Sebab turunnya ayat ini adalah adanya pengingkaran (penolakan maupun pertanyaan bersifat ingkar) dari para penyembah berhala terhadap keesaan Allah pada ayat sebelumnya (aț-Ţabari, 1420 H: 3/268). Ayat di atas dengan sendirinya menjadi jawaban (sekaligus menjadi hujah) yang sangat jelas terhadap penolakan Islam pada keyakinan politeisme (syirik), dan memperkenalkan tauhid murni. Hanya Allah satu-satunya yang menciptakan seluruh alam ini dan mengaturnya sedemikian rupa sehingga manusia dengan mudah mengambil manfaat sebesar-besarnya dan mengambil pelajaran dari keteraturan alam tempat mereka hidup dan mencari penghidupan. 

Di planet tempat mereka tinggal, manusia telah disuguhi berbagai fenomena menakjubkan dari peristiwa alam yang diatur dengan sistematis dan harmonis oleh Sang Maha Pencipta. Matahari yang bersinar memberi cahaya dan energi pada makhluk, oksigen yang melimpah tersedia di lapisan bumi, perputaran siang dan malam, ketersediaan sumber-sumber makanan di daratan maupun di lautan, semua bergerak menurut kehendak Allah. 

Di dalam ayat tersebut, Allah menjelaskan berbagai macam unsur cuaca seperti pergerakan angin, awan, hujan, pergantian malam dan siang yang menandakan rotasi bumi sehingga sinar matahari menyinari sebagian bumi, dan lainnya. 

Dihidupkanya bumi setelah mati mengisyaratkan kesuburan lahan setelah kering. Kesuburan tersebut diakibatkan oleh turunnya air hujan pada lahan tersebut. Air hujan membawa berbagai unsur hara yang dapat berfungsi layaknya pupuk membawa kesuburan tanah.